و قد اورد عليه بأنّ عدم المعلول الأوّل ، و هو ممكن ، يستلزم عدم الواجب بالذات ، و هو ممتنع بالذات ؛ فمن الجائز أن يستلزم الممكن ممتنعا بالذات ؛ كما أنّ من الجائز عكس ذلك ، كاستلزام عدم الواجب عدم المعلول الأوّل . و يدفعه : أنّ المراد بالممكن هو الماهيّة المتساوية النسبة إلى جانبي الوجود و العدم ، و من المعلوم أنّه لا ارتباط لذاتها بشيء وراء ذاتها الثابتة لذاتها بالحمل الأوّليّ ، فماهيّة المعلول الأوّل لا ارتباط بينها و بين الواجب بالذات . نعم ! وجودها مرتبط بوجوده ، واجب بوجوبه ؛ و عدمها مرتبط عقلا بعدمه ، ممتنع